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六根 六根指眼,耳,鼻,舌,身,意.眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根.根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根则能生六识,亦复如是.其中何根生何识,各有其界限,不相混,例如眼根只能生眼识,并不�生耳鼻等识,余可类推. 六尘 六尘指色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘.尘者染污之义,谓能染污人们清净的心灵.使真性不能显发.六尘又名六境,即六根所缘之外境. 佛 佛陀之略称,梵文Buddha之音译,意思是觉悟的人.他所觉悟的是世间一切事,理的真相,包括众生生死之谜的答案在内.佛不但自己有觉悟,而且能令他人觉悟.他自己觉悟后,一切身口意方面的种种行为,无一不契合真理,决无丝毫迷悖,所以是世间与出世间至高无上的圣者. 菩萨 菩萨的全称是”菩提萨垂”,意为”觉有情”,”道众生”等.有时又译为”开士”,”大士”,所以常有人把菩萨称为大士的,比如”观音大士”即是.菩萨在佛国的地位仅次于佛,最有名的四个是文殊,普贤,观音,地藏. 业 我们的一切善恶思想行为,都叫做业,如好的思想好的行为叫做善业,坏的思想坏的行为叫做恶业.业力:业的力量.善业有生乐果的力量,恶业有生恶果的力量.业因:善恶果报的原因.善业是乐果的因,恶业是苦果的因.业果:善恶业因所招感的苦乐果报.业障:由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍,如所作所为皆不如意,就是业障的缘故.业缘:善恶果报的因缘.一切众生,都是由业缘而生的.维摩经说:”是身如影,从业缘生.”业报:善恶业因所招惑的苦乐果报;业因与果报. 四魔 四魔是指烦恼魔,五阴魔,死魔,天魔.烦恼魔指贪,痴等习气能恼害身心;五阴魔指色,受,想,行,识等五蕴能生一切之苦;死魔指死亡能断人之生存命根;天魔指能坏人善事的天魔外道. 七垢 七垢是指七种烦恼,垢就是烦恼的别名.一.欲垢,即欲使他人知道自己的功德.二.见垢,即对自己的功德生执着分别的见解.三.疑垢,即对自己的功德生起疑惑.四.慢垢,即以自己的功德去跟别人较量而生出轻慢他人的心.五.幡垢,即对自己的功德生起贡高欣喜的心.六.随眠垢,即自己的功德为他人所盖覆而生烦恼.七.悭垢,即对自己的功德生起悭惜的心. 般若波罗蜜 般若译义是智慧,波罗蜜译义是彼岸.般若菠萝蜜是说般若如船,能将众生从生死的彼岸,渡到不生不灭的彼岸.